Le mot français “dieu” vient en effet du latin deus, lui-même cousin éloigné du grec zeus ou deus (l'orthographe varie selon les dialectes grecs). Étymologiquement, ce terme contient la notion de “jour”, que l’on retrouve par exemple en français dans l’adjectif “diurne”. Le nom “dieu” désignait donc peut-être, à l’origine, une divinité diurne, comme c’est le cas dans beaucoup de religions. Il y a par exemple dans le livre d’Hénoch des êtres divins liés au “jour”, à l’“aurore”, au “soleil”, etc. J’aborde le sujet dans un article intitulé “Shemihazah et compagnie(s). Onomastique des anges déchus dans les manuscrits araméens du Livre d’Hénoch”. Quant à Élohîm, il s’agit d’un nom hébreu pluriel qui signifie littéralement “(grands) dieux”. Il pourrait être apparenté à Él “dieu”, qui est aussi le nom du chef du panthéon nord-ouest sémitique, auquel cas la lettre “h” serait un augment, mais cela reste hypothétique. Ce qui est sûr, c’est que la même forme existe dans d’autres langues sémitiques, comme l’araméen ou l’arabe.